名人传记 | 他是讲道王子，也是成功的作家【司布真（C. H. Spurgeon）小传】（五十四）（附有声灵修作品）
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司布真
Charles Haddon Spurgeon
查尔斯·司布真（Charles Haddon Spurgeon，1834-1892）被称为“清教徒的承继人”，基督教历史上大有能力的布道家。人称“讲道王子”，19岁时就以讲道轰动整个伦敦。他在伦敦三十八年的工作，使教会增加将近一万五千人。在他讲道时，常是人山人海......
然而，上述这些只是司布真生命历程中的一部分，还有很多精彩而感人的生命故事，将在精心编写的《司布真小传》中为您一一呈现！
如果您是第一次读到【司布真小传】，想要了解前面的内容，请点击以下【链接】阅读：
在精心呈现《司布真小传》的同时，我们也为您选编呈现其灵修精品（有声），让您在了解司布真生命历程的同时，也品尝他灵修作品的美善滋味！
司布真小传（五十四）
作家司布真（一）
讲道兼写作的牧师
编写：晓鸥
司布真在作牧师的同时，也成为一位成功的作家。
从儿童时代起，司布真就表现出了把自己的想法写在纸上让别人看的渴望。12岁的时候，他就创办了自己的刊物，他称之为《少年杂志》(The Juvenile Magazine)——其实就是几张手写的纸，他散发给他的兄弟姐妹们看。那里面包括他主持的每周祷告会的新闻，还提供了做广告的地方，价格是每三行字半便士。尽管那只是孩子气的尝试，但却表现出了他对出版工作的兴趣。
15岁的时候，他写了一篇长达295页的论文，题为《撕下天主教的面具》（Popery Unmasked）。他用这篇论文去参加一个比赛，尽管没有获奖，但其中一位主办人很欣赏这篇论文，给了他一英镑作为礼物。
他17岁时成为牧师，他的作品首次被印刷出来。他写了几篇简短的文章来阐明救恩之路，那些文章作为《沃特比奇福音单张》（Waterbeach Tracts)刊印出来。后来，他写的另外一些短文被《浸信会报道》(Baptist Reporter)采用。
这些早期的努力，只是摆在他面前的大量出版工作的一个引子。
司布真刚到伦敦6个月，他的一篇讲道稿就在《便士讲坛》（Penny Pulpit）上发表了。那篇文章受到了广泛的好评，于是《浸信会使者》(Baptist Messenger)也发表了他的一篇讲道稿，后来《便士讲坛》又发表了他的三四篇讲道稿。读者的反映表明，这位大有前途的年轻牧师的讲稿深受欢迎。
新花园街礼拜堂的一位执事尤其关注这件事的发展，他就是约瑟·帕斯莫尔(Joseph Passmore)，他新近和同伴雅各·阿拉巴斯特(James Alabaster)一起开办一家印刷公司。帕斯莫尔先生是一位虔诚的基督徒，也是一位有胆识的商人，他建议司布真允许他每个礼拜出版一篇司布真的讲道稿。司布真当时突然成为著名人物，他担心这样做会使自己更加引人注意。但他意识到上帝可以大大使用他的讲道稿，拯救许多灵魂，于是他同意了帕斯莫尔先生的建议。
而且，除了每个礼拜出版一篇讲道稿之外，每年1月15日，都会把前一年的52篇讲道稿集成一册，重新出版，书名为《新花园街讲坛》。
第一期《新花园街讲坛》问世时，司布真已经出版了他的两本书，《圣徒与他的救主》（The Saint and His Saviour)和《从古老的小溪中拾起的圆石》（Smooth Stones Taken from Ancient Brooks）。他希望能够继续出版每个礼拜的讲道稿和每年的讲道集，同时也写一些别的书。
但一位可敬的朋友，约翰·坎贝尔博士（Dr.John Campbell)，警告司布真不要那样做。坎贝尔博士是从怀特菲尔德大教堂退休的牧师，后来成为一家宗教报纸，《英国旌旗》（British Banner）的编辑。他是一位热心的传道人，也是一位很有才华的作家，曾经使用自己的刊物来支持司布真，赞扬他的行为，在他受到攻击时为他辩护。但坎贝尔认为，没有人能成功地做到既讲道又写作，他建议司布真专心讲道，放弃写作。
“我们认为，”他写道，“司布真先生调节他自己在这方面的期望，是明智之举。无论从前还是现在，能够同时在讲道和写作方面都达到成功的人寥寥无几。希腊一个也没有，罗马只有一个，大不列颠恐怕也很难有更多这样的人才。”
坎贝尔博士继续劝说司布真打消成为作家的念头，因为司布真非常敬重他，必定感受到了来自他的警告的强大压力。
而且，写作于司布真来说，并不像讲道那么容易。
对我来说，写作是奴隶的苦役。说出我脑海中瞬间闪现的思想，是一件令人偷快的事情，但静静地坐在那里写东西，为思想和措辞犯愁，却是一件枯燥乏味的工作。一个人所写的书被称为他的“作品”，假如每个人的大脑构成都和我的一样，那么写出一卷四开本的大书，的确是艰辛的工作。
尽管有坎贝尔的警告，还有写作过程中所经历的“枯燥乏味的工作”，但司布真却有写作的强大动力。他的讲道，在宣讲的时候蒙受了上帝特别的祝福，在出版的时候也是如此。
每个礼拜的讲道稿、每年的讲道集让他收到了大量的来信，告诉他罪人因此悔改信主，圣徒因此得到安慰。看到这样的美好结果，他没有别的想法，只希望继续把他的信息出版出来。
正如他曾写到：
人们被赋予特权写下并印刷出来的文字，能使多少灵魂悔改信主啊！
比如，多德里奇博士（Dr. Doddridge)写的《信仰在灵魂中的兴起与进步》（Rise and Progress of Religion in the Soul)，我真心希望每个人都读一读那本书，它已经带领许多人悔改信主。我认为瓦茨写的《诗篇与赞美诗》比弥尔顿的《失乐园》更尊贵；老托马斯·威尔科克(Thomas Wilcock)的书《来自磐石基督的一滴纯蜜》(A Choice Drop of Honey From the Rock, Christ)以及上帝经常使用的那本小册子《罪人的朋友》（The Sinner’s Friend），比荷马的一切作品都更有荣耀。
我珍惜书，因为它们能带来很多益处。我非常敬重薄柏（Pope)、德莱顿（Dryden)和彭斯(Burns)的才华，上帝使用柯拍(Cowper)几行简单的诗句，就能带领灵魂归向他。哦，想一想，我能写下并出版一些达至罪人心灵的书，那是多么美好的事啊！
司布真，1855
《司布真传》
阿诺德·达里茂 Arnold Dalimore 著
《司布真的哀愁》
扎克·艾斯怀 Zack Eswine 著
《简明教会历史》
理查德·W·科尼什 Richard·W·Cornish 著
Meditate with Puritan
精彩音频：《清晨甘露》（二十五）司布真 著
清晨甘露
（Morning by Morning）
耶和华我们神将他的荣光和他的大能显给我们看
经文：耶和华我们神将他的荣光和他的大能显给我们看。（申5：24）
神所设计的一切工作就是要彰显他的荣耀，若不是为了这个目的，祂就当作是毫无价值的事。但神的荣耀如何能向我们这些堕落的人显现呢？人的眼睛是高傲的，他只看到自己的尊贵，重视自己的力量，因此没有资格看神的荣耀。很清楚的，自己必须让开，然后神才能被高举；祂常使祂的民经过艰难困苦就是为了这个原因，好叫人知道自己的愚妄和软弱。当神拯救他们的时候，才能看到神的威能。
基督徒的生活若是在一条平坦的道路上，也不能多看到神的荣耀。因为他没有倒空自己的机会，因此不易得神丰满的启示。在小溪或浅河里航行的人，是不会认识平静风浪的神的，但那“在大水中经理事务的”，“他们看见耶和华的作为，并他在深水中的奇事。”
在困苦、贫穷、迷或和责备的汪洋巨浪里，我们才知道耶和华的作为，因为那时我们才感到人的渺小。那么当我们行经崎岖的道路时，要感谢神，因为这样你才能经验到神的伟大和慈爱。你的困难使你多多认识神，这是别的方法所办不到的：神使你在经过灾难的时候也能使磐石裂开，像祂向祂的仆人摩西所行的，那时你就可以看到祂的荣耀。当你在黑暗和贫困中的时候要赞美神，因为那或许就是兴盛的起头，你也必因与神相交而反映出祂的荣耀来。
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